La gestión del poder en forma prudente es un ejercicio que pocos asumen con la convicción de que todo termina. Avasallar suele ser uno de los primeros impulsos cuando se cuenta al menos con una cuota de poder.

Por eso solemos escuchar la expresión proveniente del pragamatismo que dice: El poder se usa o se deja. El uso del poder tiene distintos sentidos en función de quien lo ejerza: aprovechamiento, abuso, manipulación, endiosamiento, verticalidad, cerrazón, servicio, desarrollo.

Son virtuosos aquellos que pueden administrar poder y estar conscientes de sus propias debilidades para trabajarlas y convertirlas en oportunidades. Quizás sobran dedos de las manos al contar en la historia a quienes utilizan el poder para servir. Generalmente se decantan por ser servidos.

Otros rasgos del poder son resistirse a aceptar la verdad y prestar oídos solamente a las palabras blandas, a los aduladores, a quellas cosas que prefieren escuchar. El poder se desconecta de la realidad si no es domado cada día, haciendo una reflexión sobre la condición humana y pensando en que solo tiene sentido cuando se utiliza para servir.

Al poder le gustan los asesores genuflexos, las conversaciones que resalten sus atributos, sobre todo si sirven para inflar el ego. Por esa razón son tan exitosos los aduladores. El poder, manejado con sentido cortoplacista, es una ola efímera, una bola de nieve que crece rápido y se dirige veloz para estrellarse contra la roca.

De ahí es que vemos en cada ciertos ciclos a poderosos que pasan del oro al estiércol, dejando una recordación deplorable en la historia, en la que ocupan el cuarto del basurero después de haber disfrutado de principalías.

Otra falla del poder es que suele llevar a quienes lo detentan a perder la noción del tiempo. En su atemporalidad, nunca ven el final ni avizoran la posibilidad de descender de su poltrona  a una cárcel común. A veces ni llegan a entender cómo se deslizan sin escalas del aplauso al odio social, que es la peor condena.

La entrada La gestión del poder se publicó primero en LaCronica.do.

La gente administradora de poder que entra a la historia por la puerta de alante –y no por el traspatio como antihéroe– siempre se ocupa, a partir de la actuación y el discurso, de conectar estas dos categorías citadas en el título de esta columna.

Se trata de un ejercicio muy difícil y con frecuencia se asemeja a mezclar agua con aceite, puesto que detentar poderes, especialmente públicos, es de por sí una convocatoria a la arrogancia, la cerrazón, la miopía, la falta de sentido común y el narcisismo.

Algunos entes blindados con inteligencia emocional y prudencia, ejercen el poder con los pies en el suelo y visión de largo plazo, con la convicción de que se trata de momentos que terminan, mientras la vida continúa para verle la cara a muchas personas, incluyendo a las atropelladas.

Esos –que suelen ser muy pocos– son siempre extrañados, dejan grata recordación y se mantienen como referentes legitimados por la sociedad, pues cultivan las virtudes como el espíritu de servicio, la aportación de soluciones, la conciliación, la tolerancia, la humildad y la transparencia.

Otros –que resultan los más– usan el poder para avasallar, su narrativa está compuesta por verdades absolutas, su hablar es un monólogo mirándose el ombligo y se asumen infinitos, incuestionables, perfectos e inmarcesibles.

En ese marco, dirigen con altanería, pedir disculpas y enmendar no se hizo para ellos, aunque sus errores superen en visibilidad el tamaño de un elefante. Padecen disonancia cognitiva, son eminentemente fatuos y lo ejercen sin rubor.

Esos, cuando el poder termina –porque todo poder terrenal es finito– son masacrados por la soledad, arrollados por su delirio de grandeza, ahogados en el muladar del éxito para el que trabajaron. Son unos “ex” deplorables, odiados, perseguidos como ratas, de sueño convulso y noches inquietas.

¿Es tan difícil ser sensato?

La entrada El poder y la sensatez se publicó primero en LaCronica.do.

El poder ciudadano ejercido con alto criterio de bien común tiene la posibilidad de forzar cambios en la sociedad por encima de las propias instituciones y del liderazgo político. Cuando se alza unificada la voz del pueblo, no hay otra opción que escuchar y actuar.

Nuestro país tiene muchas fallas institucionales y algunas de ellas impactan directamente en  la vida cotidiana de las personas, su dignidad, desarrollo personal, crecimiento familiar, libertad económica y decisión sobre su futuro.

Lo peor es que, en general, nos hemos habituado a la pobreza institucional, la asumimos como parte de la cotidianidad y de la cultura, en un ejercicio de conformismo que nubla la conciencia y crea una resignación casi indestructible.

Si pensáramos a fondo en el daño que genera en nuestra vida ciudadana –en cada individuo o agente económico- la crisis de regulación en el mercado, tomaríamos todos en masa la ruta hacia el Parque Independencia para, desde una barricada, protestar todos los días.

Si tuviéramos conciencia sobre el desvío y la pérdida de riquezas  que sufrimos cada día, la expoliación a la que somos sometidos por falta de competencia en la economía, reclamaríamos el funcionamiento de la Comisión Nacional de Defensa de la Competencia (Procompetencia) con la misma energía con que demandamos la aplicación del 4% para la educación.

Las prácticas aberrantes, desleales y salvajes entre entes que ofertan bienes y servicios en este país nos acarrean grandes costos, limitan la capacidad de selección y disminuyen las opciones para los consumidores por la influencia de los monopolios y los oligopolios.

¿Y qué decir de la calidad de lo que nos venden? Sufrimos en esto una gran ofardad precisamente por la falta de aplicación de las reglas de competencia, bajo el contubernio de una élite política en las garras de los poderes fácticos que dictan –de acuerdo con sus intereses- cómo deben ser las relaciones entre los agentes económicos.

Sólo el poder ciudadano puede romper esto. Hay que perder el miedo. Hacer ciudadanía contra el poder en todas sus expresiones es la clave.

La entrada Ciudadanía contra el poder se publicó primero en LaCronica.do.

Con frecuencia se intenta circunscribir a una práctica exclusiva de esta democracia tropical la alianza indisoluble entre sexo y poder.

De ahí es que solemos caricaturizar a la función pública con la expresión de que un cargo en el Estado supone como avituallamiento una amante instalada con recursos públicos, pistola, yipeta y tarjeta de crédito, elementos que conforman la plataforma para una erótica del poder.

En verdad no me escandalizo cuando me comentan con frecuencia –en tono de chisme o en base a datos fundamentados- sobre una manada de “chapeadoras” que pululan en instituciones públicas para “ayudar al desempeño eficiente” de nuestra cotidianidad burocrática.

Ellas, compensadas con apartamentos, viajes al exterior, órdenes de compra de suntuosidades, vehículos de lujo y hasta con negocios caprichosos sin clientela, no están presentes en los escenarios oficiales sólo por su capacidad de trepar con ejecuciones avivatas.

Es que las demandan, claman por su presencia y las buscan para crear el marco que desde la prehistoria confiere el sexo al ejercicio del poder. Ya lo decía el arcipreste de Hita: “El hombre por dos cosas trabaja, para matenerse y para lograr ayuntamiento con hembra placentera”.

Desde los grandes imperios, pasando por las emblemáticas monarquías y los liderazgos más trascendentes, decisiones históricas han tenido su génesis en la alcoba, en la almohada compartida, en las sesiones eróticas de amores conflictivos a hurtadillas y en la sombra. Queda explicada la vigencia del “megadivismo” en la gestión pública.

Por eso no me extrañan las referencias cada más frecuentes de altos cargos que, entre una tarea y otra propias del Estado, dan rienda suelta a la concupiscencia y convierten la fornicación en el soporte deleitoso de las “duras responsabilidades” que implica el manejo de la cosa pública.

El problema está en que –por ese encadenamiento perpetuo de erotismo y poder- a veces la capacidad de discernimiento se nubla y, bajo el principio popular de que un bello del pubis hala más que una yunta de bueyes, la sensualidad predomina en la toma de decisiones que afectan a muchos.

La historia está llena de ejemplos.

La entrada Nuestra erótica del poder se publicó primero en LaCronica.do.